Emeritus Professor Emil Constantinescu, President of the Scientific Council of the Institute for Advanced Studies in Levant Culture and Civilization, President of Romania 1996-2000:
«En connaissant les langues et les cultures anciennes, vous découvrez les valeurs humanistes, vous pouvez mieux découvrir ce qui vous êtes et où vous voulez aller. Vous apprenez comme vous êtes précieux et vous apprenez à penser tout seuls, à vous construire une belle vie, une vie libre qui a le sens que vous choisissez»
Chers participants à l’école annuelle interdisciplinaire d’égyptologie, de grec ancien et des langues orientales,
J’ai la grande joie d’être avec vous et de voir qu’il y a encore des jeunes enthousiastes, intéressés à étudier les langues anciennes, maintenant, quand tout est pris à la légère, tout est presque gratuit et accessible, en cliquant sur l’internet.
Je vous vois sur l’écran de l’ordinateur et je me souviens de moi-même, quand j’avais quatorze ans : j’étais en huitième classe, c’était en 1953. Le manuel de français commençait par une leçon intitulée Les moutons de Panurge. C’était l’histoire d’un marchand qui voulait acheter un troupeau de moutons sur un navire. Il n’était pas d’accord avec le propriétaire concernant le prix, et pour se venger, il n’acheta que le bélier Chrysomallos, et le jeta à la mer. Tous les moutons ont suivi le bélier, en trouvant leur mort dans la mer. Mon professeur de Français du lycée Brătianu, éduquée en France, nous a dit que cette histoire était tirée d’un livre écrit par un érudit Français, qui avait vécu dans une période sombre de l’histoire, mais qui avait ouvert, à travers de son travail, le chemin des idéaux humanistes de la Renaissance : François Rabelais. Peut-être vous allez vivre des moments difficiles et c’est bien de vous garder loin de l’esprit grégaire, qui détermine les gens à suivre leur leader, sans penser aux conséquences. Nous étions pendant la période stalinienne, pleine d’arrestations et de condamnations pour des délits de la pensée, quand une partie de l’élite intellectuelle a été exterminée dans la prison de Sighet et les jeunes, élèves et étudiants, ont été soumis à la rééducation par la torture, une expérience terrible d’une prison qui était, sans le savoir, même à Pitești, la ville où nous vivions à l’époque. J’ai également vécu pendant la deuxième partie de la dictature communiste, lorsque la répression brutale s’est adoucie un peu, mais l’esprit grégaire était clairement installé et beaucoup de gens ont continué à suivre aveuglément le nouveau leader, en plongeant comme des moutons dans l’océan de l’ignorance et de l’obéissance.
Mais ils existaient à l’Université de Bucarest, à la Faculté des Lettres Classiques et à la Faculté d’Histoire, des gens un peu plus âgés que moi, comme le professeur Iancu Fischer, des gens de ma génération, comme le professeur Zoe Petre, ou plus jeunes, comme le professeur Dan Slușanschi, qui passaient leur fin de semaines à lire, traduire et commenter les auteurs anciens. Ce n’est pas par hasard que des intellectuels de telle formation ont assuré la résistance à travers la culture et se sont retrouvés plus tard dans la Place de l’Université et dans les rangs de ceux qui ont assuré la transition de la Roumanie vers la démocratie.
Je me suis rappelé ces jours la lettre de Gargantua à Pantagruel, dans laquelle il l’exhorte à « bien utiliser ses années de jeunesse, en se dédiant à l’étude, en exerçant sans cesse les pouvoirs de l’âme et de l’esprit, en excellant en grec ancien d’abord, puis en latin, en hébreu, l’hébreu des Saintes Écritures, et en arabe. Et encore une fois, d’approfondir soigneusement les livres des auteurs grecs, arabes et latins, de comprendre toute la science du monde, qui se trouve dans l’être humain ... et se laisser pénétrer par l’esprit des Saintes Écritures. (F. Rabelais, Gargantua et Pantagruel, trad. Al. Hodoș, Chișinău, Ed. Hyperion, 1993, p. 177-179).
Après la Révolution, j’ai eu l’occasion, en tant que géologue, de visiter la Géorgie, du côté de Caucase, où s’était dirigée l’expédition des Argonautes, qui a rassemblé tous les héros de la mythologie grecque à la recherche de Chrysomallos, le bélier à la toison d’or. C’était l’or alluvial que les anciens habitants de Colchide ont collecté à l'aide de la fourrure des béliers. J’ai intitulé La Toison d’Or une étude publiée dans la revue Éruditio, sur la recherche scientifique dans le monde contemporain, parce que je pensais que l’expédition des Argonautes n’était pas seulement dédiée à l’or en tant que valeur monétaire, mais c'était aussi une aventure du savoir.
En tant que membre du Board de la Bibliothèque d’Alexandrie, un projet égyptien soutenu par l’UNESCO, visant à faire revivre la célèbre bibliothèque et à transmettre le savoir millénaire, je suis très heureux d’entendre chaque année, lors de la présentation du rapport d’activité, que les Roumains sont parmi les premiers en ce qui concerne l’accès en ligne du ce site Web. Je me rappelle l’histoire des moutons de Panurge, et je suis heureux que mes compatriotes continuent à chercher l’or de l’ancien savoir.
Maintenant, à mon âge, en tant que personne qui a connu la période la plus sombre de l’histoire du communisme, mais aussi les effets de la manipulation de la société de consommation de l’économie de marché, je peux vous dire que l’histoire de Panurge reste à jour. En connaissant les langues et les cultures anciennes, vous découvrez les valeurs humanistes, vous pouvez mieux découvrir ce qui vous êtes et où vous voulez aller. Vous apprenez comme vous êtes précieux et vous apprenez à penser tout seuls, à vous construire une belle vie, une vie libre qui a le sens que vous choisissez. Si vous apprenez à penser tout seul, vous ne serez pas manipulés par les autres et vous ne vous laisserez pas achetés, parce que vous saurez quelle est votre propre valeur. Et s’il vous semble que la liberté et le savoir sont chers et exigent des sacrifices, je ne vous souhaite pas savoir la valeur de l'ignorance et de la servitude. Je vous félicite d’avoir choisi cette voie et je vous souhaite beaucoup de succès.
By coming to know ancient languages and cultures you will discover humanist values and can better learn who you are and whither you might wish to go. Learn how valuable you truly are, and how to think for yourselves, in order to build yourself a beautiful life with the liberty of purpose you yourselves ascribe to it.
Esteemed participants to the Annual Interdisciplinary School of Oriental Studies, Ancient Greek and Egyptology,
I have the great pleasure of being here with you, and of seeing that today young enthusiasts who are interested in the study of ancient languages still exist, in a time when everything is easy going, affordable and accessible from only one click away.
As I see you all gathered on my computer screen, I am reminded my own youth, of when I was 14: I was in the eighth grade, the year was 1953. Our French textbook opened with a lesson titled Les moutons de Panurge. It was the story of a merchant who wanted to purchase a flock of sheep that had just arrived on a ship. Unable to agree on a price, the merchant only bought the flock's ram and threw it into the sea. All the sheep followed the ram, to their demise in the salty brine. My French teacher at Brătianu High School, who had been educated in France, told us that this story came from a book written by a learned French scholar who lived in a dark time yet who, through his work, opened the way for the humanist ideals of the Renaissance. It is possible that you will live in dark times, and it would behove you to guard against the herd mentality that determines people to blindly follow their leader, without considering the consequences. We were in the midst of the Stalinist period, filled with arrests and sentences for thought crimes, when a part of the intellectual elite was exterminated in the Sighet Penitentiary and when the youth, students and pupils alike, were subjected to re-education through torture, a horrible experiment occurring in a prison which was, without our knowledge, located in the very city we lived in at the time, Pitești. I also lived through the second phase of Communist dictatorship, when the brutal repression was softened while at the same time a herd instinct was engendered in the broader populace, and people continued to blindly follow their new leader, drowning like sheep in the seas of ignorance and obedience.
There were, however, a number of people at the Faculties of Classics and of History at the University of Bucharest: some slightly older than I such as Professor Iancu Fischer; some from my generation, such as Professor Zoe Petre; some slightly younger, such as Professor Dan Slușanschi, who spent their weekends reading, translating and commenting Ancient Greek and Roman authors. It was not by chance that the intellectuals who benefited from this kind of formation mounted a form of resistance through culture, and could later be found in University Square among those ensuring Romania’s transition to democracy.
At the time, I was reminded of Gargantua’s letter to Pantagruel, in which he urges him to dedicate his youthful years to learning, ceaselessly strengthening the capacities of his mind and of his soul… to unerringly internalize first the Greek language, then the Latin, the Hebrew of the Holy Scripture, and finally Arabic. “Then fail not most carefully to peruse the books of the Greek, Arabian, and Latin authors […] and [..] get thee the perfect knowledge of all the world’s science, called the microcosm, which is man. And at some hours of the da+y apply thy mind to the study of the Holy Scriptures”. (ch. 2.VIII)
After the Revolution, as a geologist I had the opportunity to travel to Georgia, on the slopes of the Caucasus where the Argonauts’ expedition landed, which brought all the heroes of Greek mythology together in the search for Chrysomallos, the golden-fleeced ram. This was, in fact, the alluvial gold that the ancient inhabitants of Colchis collected using the wool of their rams. I titled my study of scientific research in the contemporary world, published in the Eruditio magazine, The Golden Fleece because I considered that the Argonauts’ expedition sought gold not merely for its monetary value, but also as an adventure of knowledge.
As a member of the Board of Trustees of the Library of Alexandria, an Egyptian project supported by UNESCO with the aim of reviving the famous ancient library and disseminating its millennial knowledge, it brings me great joy to hear how, every year during it’s activity report, Romanians occupy one of the top places in terms of how often they access the Library’s online repository. I remember the above-mentioned tale of the sheep, and rejoice that my compatriots continue to seek the gold of ancient knowledge.
Now, at my age, as a person who has known the darkest time in the history of Communism and also seen the effects of market forces manipulating consumer society, I can tell you that Panurge’s fable retains its actuality. Yet by coming to know ancient languages and cultures you will discover humanist values and can better learn who you are and whither you might wish to go. Learn how valuable you truly are, and how to think for yourselves, in order to build yourself a beautiful life with the liberty of purpose you yourselves ascribe to it. If you learn to employ your own minds, you will never be manipulated by others nor will you allow yourselves to be bought, for you will know your own worth. And it it might seem that freedom and knowledge are not cheap or that they demand sacrifices, I wish that you never come to know how little ignorance and servitude are truly worth. I congratulate you for having chosen this road, and I wish you untold successes along its path.
Professor Renata Tatomir, “Hyperion” University of Bucharest:
“The mere fact that our small but enthusiastic and passionate team about oriental and classical cultures and civilizations managed to organize such an important interdisciplinary academic event is in itself a success in today's Romania where culture and spirituality are unfortunately no longer of interest among our young people”
It is an immense honor as well as a privilege for me to deliver a short speech at today’s first edition of the Annual School of Egyptology, Ancient Greek and Orientalistics organized in partnership by the Institute of Advanced Studies in Culture and Civilization of Levant, Hyperion University of Bucharest, Faculty of Social, Humanistic and Natural Sciences and the University of Bucharest, Faculty of Foreign Languages and Literatures. I am deeply grateful to be part of the organizing team and honored to be representative of Hyperion University.
The mere fact that our small but enthusiastic and passionate team about oriental and classical cultures and civilizations managed to organize such an important interdisciplinary academic event is in itself a success in today's Romania where culture and spirituality are unfortunately no longer of interest among our young people.
It is, I hope, just the beginning of a series of editions of this successful project that debuts today, with the theme Life and Death in Antiquity.
I considered that this theme best expresses the very nature of the human being and the relationships between people who have built since the dawn of history all their culture and spirituality around these two processes and phenomena both fascinating and considered miraculous and inexplicable.
All the more so this event was to be carried out with the means of deep scientific academic analysis - historical and philological - as our main partner is the Institute of the Levant, led by an eminent scientist and visionary president, His Excellency Professor Dr. Emil Constantinescu.
I would like to express my full gratitude to the distinguished colleagues from the organizing team - Mrs. Director Luiza Nita, Mrs. Assoc. Prof. Dr. Luiza Dumitru Oancea and to Dr. Ana-Maria Raducan, without whom this event could not have taken place.
At the same time, I would like to express my deep gratitude to two eminent international scholars – both well-known Egyptologists and dear friends - who have generously agreed to present their research to the students. Adjunct Professor Dr Joanna Popielska-Grzybowska Professor at the Institute of Mediterranean and Oriental Cultures PAS of the Polish Academy of Sciences and Dr Ake Engsheden from the Stockholm University.
I greet all the distinguished specialists, professors and researchers who will generously share during this first edition of our Annual School days, their university experience to the students who want to satisfy their thirst for knowledge.
I wish a lot of success to everyone, including me and I hope that this event will contribute to the opening of a gateway of knowledge and inspiration to that cradle of civilizations and humanity represented by the Middle East, the Levant, the Mediterranean and ancient Egypt which have provided successful models and networks to mankind to this day.
Thank you so much.
Associate Professor Maria-Luiza Oancea, University of Bucharest:
„Comme vous pouvez le voir, nous avons essayé de vous proposer un programme aussi équilibré et efficace que possible. Nous avons également inséré dans le programme un cours d'introduction en syriaque, mais aussi en hébreu et en copte, jetant ainsi les graines pour qu'à l'avenir, nous puissions développer ces spécialisations extrêmement rares dans notre pays”
Monsieur le Président, Honorables Collègues, Chers Participants, Mesdames et Messieurs,
Bienvenue à l'École interdisciplinaire annuelle d'études orientales, de la langue grecque ancienne et d'égyptologie qui se tient cette année sous la direction du Professeur Dr. Ioanna Popielska Grzybowska de l'Institut des cultures méditerranéennes et orientales de l'Académie Polonaise des Sciences!
C'est la première édition d'une telle Ecole dans notre pays, réunissant sous une même coupole les études orientales, le grec ancien et l'égyptologie: des langues et des cultures qui, en principe, participent à une histoire commune.
En fait, l'Orient a exercé une attraction particulière sur le monde européen.
La théorie de l'ex Oriente lux a été l'une des théories historiographiques les plus anciennes. Les arguments en faveur de celle-ci sont nombreux: une série d'inventions ont leur origine dans le monde oriental, et le passage de la préhistoire à l'histoire ̵ à travers l'apparition de l'écriture et de l'État - se fait ici aussi pour la première fois.
Il est également vrai que l'Orient a apporté une contribution décisive à l'évolution de la culture européenne. Par exemple, l'émergence et la diffusion de la civilisation néolithique ont été réalisées avec l'aide de populations d'origine orientale (micro-asiatique). Probablement inventée dans le Caucase, la métallurgie s'est répandue dans le monde européen par transfert culturel et a radicalement changé l'évolution des cultures et de la civilisation.
En outre, la métallurgie du bronze a également impliqué la création du premier koiné européen. Du fait de cette situation, les aristocraties européennes ont initié tout un réseau d'échange qui reliait l'Europe de l'Est. Ce réseau était basé sur le système des dons mutuels - formellement ce sont des cadeaux, car ce n'était pas digne d'un aristocrat de faire du commerce. Sur la base de ce réseau, des idées et des symboles ont circulé avec les marchandises transportées - les meilleurs exemples étant le griffon et le sphinx, animaux fantastiques qui sont entrés dans le vocabulaire artistique européen.
L'écriture aussi. L'alphabet inventé par les Phéniciens sera repris par les Grecs et constituera la base de toute l'évolution culturelle européenne. Enfin, il ne faut pas oublier que les contacts de l'Europe avec l'Orient ont également été des contacts violents, qui se sont finalement terminés par la pénétration des Européens en Asie. L'effet n'était pas tant l'européanisation de l'Orient que la prise de contrôle d'éléments de la civilisation spirituelle intégrés dans la culture européenne.
D'autre part, la Méditerranée, un espace qui a généré une sociologie des profondeurs, dépendante d'une culture solaire toujours à la recherche de l’ombre, de l'obscurité due à un excès de lumière (voir le mythe platonicien de la grotte), donc la Méditerranée, la mer commune, isolant, de l'intérieur duquel toute forme de chaos et de monstruosité est bannie, peut être interprétée comme la Pax romana, la Genèse, le Djhad ou la lutte avec l'ennemi entre nous, de sorte que la ville méditerranéenne apparaît toujours brisée par un dysfonctionnement toujours au centre.
Dans cet espace pour lequel l'illimité et l'incomparable étaient considérés comme des visages de l'horreur de l'homme face à l'inconnu, le monothéisme a imposé la première forme de socialisation destinée à faire la figure infinie et incomparable de Dieu lui-même.
Cependant, le monothéisme ne trouve son sens que par rapport au polythéisme, car «un» parménidien existe et n'est défini que par référence au multiple. Même le concept trinitaire est profondément marqué par cette transformation continue de l'un à l'autre, de l'unicité à la multiplicité, de l'identité à l'altérité et vice versa.
Voici donc quelques éléments qui réunissent les trois grands domaines dont parle cette L’École d'Été!
Pour ceux d'entre vous qui sont venus ici pour la première fois, je dois vous dire qu’au mois, l'École d'Été de langue grecque ancienne a eu plusieurs avatars jusqu'à présent.
Quant à moi, j'ai commencé pendant deux ans avec une école d’une plus petite anvergure à Joia Mare, dans le comté d'Arad, à l'initiative du hiéromoine Agapie Corbu, j'ai ensuite continué à organiser cette école uniquement sous les auspices de l'Université de Bucarest.
Dernière année, j'ai réussi à poursuivre cette approche grâce à une collaboration fructueuse avec le Musée National d'Histoire de Roumanie, de sorte que je puisse maintenant initier une collaboration prometteuse avec L'Institut des Hautes Études pour la Culture et la Civilisation du Levant, dirigé par son Excelence, monsieur le Président Emil Constantinescu, et en parteneriat avec l'Université Hyperion de Bucarest, intégrant ainsi les études de la langue grecque ancienne avec celles des études orientales et de l'égyptologie.
Cette année, l'un des coordinateurs du programme de la langue grecque ancienne est le célèbre historien, le Professeur Dr. Alexandru Avram de l'Université du Mans, en France, dont je remercie pour sa disponibilité. Malheureusement, cette année, il ne pourra pas participer directement aux travaux de notre École d'Été, mais, à partir de l'année prochaine, il se joindra certainement à nous.
Quant au format de cette École, nous y avons pensé plutôt technique, destiné à placer le texte ancien au centre.
Comme vous pouvez le voir, nous avons essayé de vous proposer un programme aussi équilibré et efficace que possible.
Nous avons également inséré dans le programme un cours d'introduction en syriaque, mais aussi en hébreu et en copte, jetant ainsi les graines pour qu'à l'avenir, nous puissions développer ces spécialisations extrêmement rares dans notre pays.
Alors, je vous souhaite quelques jours prolifiques avec nous.
As you will see, we have tried to offer you a programme as balanced as it would prove efficient. We have also integrated introductory course in Syriac, in Hebrew and in Coptic in the curricula, in order to plant several seeds that would allow us in the future to further develop these extremely rare specialisations in Romania.
Mr President, honoured colleagues, esteemed participants, ladies and gentlemen,
Welcome to the Annual Interdisciplinary School of Oriental Studies, Ancient Greek and Egyptology. This year’s edition falls under the guidance of Professor Joanna Popielska-Grzybowska of the Institute of Mediterranean and Oriental Cultures at the Polish Academy of Science.
This is the inaugural edition of such a School in Romania, one that brings Oriental Studies, Ancient Greek and Egyptology together under the same umbrella: languages and cultures which, in principle, each played their role in crafting a common history.
In fact, the Orient has exerted a particular attraction for the European world. The Ex Oriente Lux theory is one of the oldest historiographic tropes. Arguments abound in its favour: a series of inventions that trace their origin to the Orient, the site of the earliest transition from prehistory to history through the development of writing and of state institutions.
It is no less true that the Orient has decisively contributed to the evolution of European culture. For example, the appearance and dissemination of Neolithic civilization occurred with the help of populations of Oriental origins (specifically, from Asia Minor). Metallurgy – likely invented in the Caucasus – was spread to the European world through cultural transfers, and radically changed the evolution of culture and of civilization.
Moreover, Bronze Age metallurgy also implied the creation of the first European koine. That is why European aristocracies created an entire network of trade and exchanges that connected Eastern Europe. This network was based on the reciprocal exchange of items – formally called “gifts”, as it was below the dignity of the aristocracy to barter. Along this network, symbols and ideas also travelled alongside goods – the most notable examples being the griffin and the sphinx, fantastical animals that entered the European artistic vocabulary.
On the other hand, the Mediterranean – a space that generated a deep sociological milieu, tributary to a solar culture always in search of shadow and darkness due to an excess of light (see the Platonic myth of the Cave) –, the common, isolating sea from which any form of chaos or monstrosity is banished, was able to receive such interpretations as the Pax romana, Genesis, Djihad or the fight against the enemy within, such that the Mediterranean fortress always appears to fall due to a dysfunction to be found within, never without.
In this space in which the unlimited and the dissimilar were considered aspects of Mankind’s terror of the unknown, monotheism imposed the first form of socialisation meant to transmogrify infinity and dissimilitude into the unimaginable figure of God Himself.
Even so, monotheism has no meaning except in antithesis to polytheism, as the Parmenidan “one” exists and is solely defined by its rapport to multiples. Even the concept of a Trinity is profoundly marked by this continuous transformation from one form into another, from singularity to multiplicity, from identity to alterity and back again.
Here, then, are several elements that bring together the three great fields under discussion in this Summer School!
To those of you joining us for the first time, I would like to point out that the Summer School of Ancient Greek, at least, has had several avatars until the present.
As for myself, I began two years ago with a School less ambitious in scope in Joia Mare, Arad County, at the initiative of hieromonarch Agapie Corbu; I would later continue to organise this school solely under the auspices of the University of Bucharest. Last year, I managed to continue this effort thanks to a fruitful collaboration with the National History Museum of Romania, and now I am able to initiate a promising collaboration with the Institute for Advanced Studies in Levant Culture and Civilization, led by His Excellency, President Emil Constantinescu, in partnership with the “Hyperion” University of Bucharest, thus integrating Ancient Greek studies with Oriental Studies and Egyptology.
This year, one of the coordinators of the Ancient Greek programme is the famous historian Professor Alexandru Avram of the University of Le Mans (France), to whom I extend my warm gratitude for his availability. Unfortunately, he will not be able to directly take part in the School’s proceedings this year, but he will surely join us from the next onwards.
With regard to the format of the School, our considerations were primarily technical, the accent falling on the ancient texts themselves. As you will see, we have tried to compile a programme as balanced as it is efficient. We have also integrate introductory courses in Syriac, Hebrew and Coptic in the curricula, in order to plant several seeds that would allow us in the future to further develop these extremely rare specialisations in Romania.
In conclusion, I wish you all fruitful days alongside us.
Adjunct Professor Joanna Popielska-Grzybowska, Institute of Mediterranean and Oriental Cultures at the Polish Academy of Science:
“I welcome all the eminent speakers and guests from all over the country from different walks of life you have come here to share their knowledge and vast experience with the student community”
Dear Mr. President, dear Professors, dear Colleagues, dear Students,
It is my pleasure and great honour to welcome all the illustrious guests, delegates and participants for the new initiative namely Annual Interdisciplinary School of Oriental Studies, Ancient Greek and Egyptology, organized in a beautiful city of Bucharest, Romania, by The Institute of Advanced Studies for Levant Culture and Civilization in partnership with Hyperion University of Bucharest, Faculty of Social Humanistic and Nature Sciences and the University of Bucharest, Faculty of Foreign Languages and Literatures.
I am especially honoured and deeply grateful to be chosen to be the President of the first edition of this fascinating annual scholarly event.
We all and I myself are extremely honoured and happy to have with us today Emeritus Professor Emil Constantinescu (President of the Scientific Council of The Institute for Advanced Studies in Levant Culture and Civilization, the President of Romania - 1996-2000), a distinguished and world-renowned scholar, to whom the Romanian people owe so much, so many achievements, among which one should mention the visit of His Sanctity Pope John Paul II. His visit is a Polish accent in Romania what is even more important to me as a Pole who is collaborating fruitfully with Romanian Professors, with special regard to a well renowned Romanian Egyptologist, Professor Renata-Gabriela Tatomir. We shall be proud that we are establishing and developing our partnership with Romania in such a demanding and involving interdisciplinary knowledge academic field as Egyptology is.
Although Egyptology has been developing for hundreds of years, and in 1822 a French polyglot Jean François Champollion re-read the hieroglyphs, that we will, among others, learn at this Summer School, there is still much to do for us. And Romanian-Polish co-operation in this field and in the humanities presents us with many interesting tasks, which makes me very happy. I trust that this is not our last joint initiative and that we will be able to meet in person during the next ones.
I would also like to extend warm welcome and gratitude to Mrs Luiza Nitza, General Director of The Institute for Advanced Studies in Levant Culture and Civilization as well as Dr. Ana-Maria Răducan, the organizer of the first edition of the Annual School from the part of the Levant Institute and Associate Professor Maria-Luiza Oancea representing University of Bucharest.
I welcome all the eminent speakers and guests from all over the country from different walks of life you have come here to share their knowledge and vast experience with the student community. I have a pleasure to welcome distinguished guests from foreign institutions: Associate Professor Mădălina Vârtejanu-Joubert (The National Institute of Oriental Languages and Civilizations/INALCO, Paris), who will be lecturing on Presentation of the ancient Hebrew language and ancient sources in Hebrew and Dr. Ake Engsheden representing The University of Stockholm, who will be teaching us Coptic language. I also welcome whole-heartedly: Dr. Andreea Ștefan (National Museum of History of Romania),The Diatribes of Epictetus, II, VI; Dr. Ana-Maria Răducan (The Institute for Advanced Studies in Levant Culture and Civilization), Simeon the New Theologian - The Hymns of Divine Love; Associate Professor Maria Luiza Oancea (University of Bucharest), Myth of Ages (Hesiod, Work and Days) and Rhetoric in Thucydides; Dr. Cătălin-Ștefan Popa ((The Institute for Advanced Studies in Levant Culture and Civilization), Exegetical examples from Syriac literature.
I would not be here with you today and I would not be speaking to you now if it were not for a great specialist, renowned scholar and my dear friend, representing the Hyperion University, Professor Renata-Gabriela Tatomir, whose commitment to scholarly work and fascination with ancient cultures and thought influences all the people she meets. Thank you very much indeed, Renata-Gabriela!
I believe that the Annual Interdisciplinary School of Oriental Studies Ancient Greek and Egyptology is a splendid and very precious for Romanian students initiative.
Dear Students, your future is in your hands, so now make good use of the opportunity this School offers you. I urge you to learn, especially the languages, as a language is a true key to getting to know people who speak it and as it is said: “You live a new life for every new language you speak.” Thus, I promise to learn more Romanian for our next meeting.
Good luck in your studies and enjoy the lectures and the courses!
